Rabu, 26 November 2008

Kelompok Intelektual

Edisi : 01
Oleh : dhanoe
Kelompok Intelektual


Ketika para pahlawan kita memberikan kemerdekaan yang telah mempertaruhkan harta, keluraga bahkan nyawa mereka demi keutuhan bangsa ini, apakah kita tega menjual kemerdekaan itu yang telah mereka berikan demi sebuah kepentingan politik individu yang hari ini telah tersebar dimana – mana.
Membangkitkan semangat perjuangan agar kemerdekaan ini tetap menjadi sebuah kemerdekaan yang mampu mengangkat dan mengharumkan nama bangsa ini tidak cukup hanya dengan dinamika dan gerakan yang selalu menunggu dan menonton ketika ada sebuah perubahan yang memang harus kita ubah di dalam bangsa ini.
Di tengah-tengah gejolak politik, ekonomi, sosial dan kultural dapatkah kita ikut berprestasi dan bersaing guna memenuhi keperluan bangsa yang sampai hari belum dapat menstabilkan arah gejolak itu, ketika kita harus dituntut untuk membentuk diri kita agar mampu dan berguna demi sebuah perjuangan yang belum selesai apa yang harus kita lakukan ??? abominasi gerakan ialah dengan diam dan melihat yang itu semua tiadak akan pernah mampu membawa kita masuk kedalam sebuah perubahan.
Maka demi terciptanya sebuah gerakan perubahan kita wajib meningkatkan intelektualitas yang mampu merubah kondisi bangsa ini lebih terarah dan kondusif, metode untuk membuka wawasan kita agar dapat masuk kedalam kelompok intelektual yang selalu rajin membaca, diskusi, dan menulis ialah salah satu solusi untuk mampu berkarya di tengah – tengah kesibukan yang begitu padat.
Nah sahabat – sahabat mari kita berkarya agar tingkatan wacana dan gerakan kita trus naik dan selalu berkembang pesat di level local, nasional maupun internasional.


Tangan Terkepal Dan Maju Kemuka !!!!
Salam Pergerakan!!!!
Viva Revolve!!!!
Wallahul Muwaffiq Illa Aqwamithorieq,
Wassalamualaikum WR WB.

Rabu, 22 Oktober 2008

gerakan mahasiswa

by.... adhi


GERAKAN MAHASISWA SEBAGAI GERAKAN PEMBERDAYAAN DAN IDENTITAS(Bagian Pertama dari Dua Tulisan)
Diskurkus tentang mahasiswa dan gerakannya sudah lama menjadi pokok bahasan dalam berbagai kesempatan pada hampir sepanjang tahun. Begitu banyaknya forum-forum diskusi yang diadakan, telah menghasilkan pula pelbagai tulisan, makalah, maupun buku-buku yang diterbitkan tentang hakikat, peranan, dan kepentingan gerakan mahasiswa dalam pergulatan politik kontemporer di Indonesia. Terutama dalam konteks keperduliannya dalam meresponi masalah-masalah sosial politik yang terjadi dan berkembang di tengah masyarakat.
Bahkan, bisa dikatakan bahwa gerakan mahasiswa seakan tak pernah absen dalam menanggapi setiap upaya depolitisasi yang dilakukan penguasa. Terlebih lagi, ketika maraknya praktek-praktek ketidakadilan, ketimpangan, pembodohan, dan penindasan terhadap rakyat atas hak-hak yang dimiliki tengah terancam. Kehadiran gerakan mahasiswa --- sebagai perpanjangan aspirasi rakyat ---- dalam situasi yang demikian itu memang amat dibutuhkan sebagai upaya pemberdayaan kesadaran politik rakyat dan advokasi atas konflik-konflik yang terjadi vis a vis penguasa. Secara umum, advokasi yang dilakukan lebih ditujukan pada upaya penguatan posisi tawar rakyat maupun tuntutan-tuntutan atas konflik yang terjadi menjadi lebih signifikan. Dalam memainkan peran yang demikian itu, motivasi gerakan mahasiswa lebih banyak mengacu pada panggilan nurani atas keperduliannya yang mendalam terhadap lingkungannya serta agar dapat berbuat lebih banyak lagi bagi perbaikan kualitas hidup bangsanya.
Dengan demikian, segala ragam bentuk perlawanan yang dilakukan oleh gerakan mahasiswa lebih merupakan dalam kerangka melakukan koreksi atau kontrol atas perilaku-perilaku politik penguasa yang dirasakan telah mengalami distorsi dan jauh dari komitmen awalnya dalam melakukan serangkaian perbaikan bagi kesejahteraan hidup rakyatnya. Oleh sebab itu, peranannya menjadi begitu penting dan berarti tatkala berada di tengah masyarakat. Saking begitu berartinya, sejarah perjalanan sebuah bangsa pada kebanyakkan negara di dunia telah mencatat bahwa perubahan sosial (social change) yang terjadi hampir sebagian besar dipicu dan dipelopori oleh adanya gerakan perlawanan mahasiswa.
Alasan utama menempatkan mahasiswa beserta gerakannya secara khusus dalam tulisan singkat ini lantaran kepeloporannya sebagai "pembela rakyat" serta keperduliannya yang tinggi terhadap masalah bangsa dan negaranya yang dilakukan dengan jujur dan tegas. Walaupun memang tak bisa dipungkiri, faktor pemihakan terhadap ideologi tertentu turut pula mewarnai aktifitas politik mahasiswa yang telah memberikan konstribusinya yang tak kalah besar dari kekuatan politik lainnya. Oleh karenanya, penulis menyadari bahwa deskripsi singkat dalam artikel ini belum seutuhnya menggambarkan korelasi positif antara pemihakan terhadap ideologi tertentu dengan kepeloporan yang dimiliki dalam menengahi konflik yang ada. Mungkin bisa dikatakan artikel ini lebih banyak mengacu pada refleksi diskursus-diskursus politik kekuasaan otoritarian Orde Baru yang sengit dilakukan di kalangan aktifis mahasiswa dalam dekade 90-an. Di mana sebagian besar gerakan-gerakan mahasiswa yang terjadi kala itu, penulis ikut terlibat di dalamnya. Tentunya, pendekatan analisis dalam artikel ini lebih mengacu pada gerakan mahasiswa pro-demokrasi jauh sebelum maraknya gerakan mahasiswa dalam satu tahun terakhir ini, yang akhirnya mengantarkan pada pengunduran diri Presiden Soeharto.
Pemihakan terhadap ideologi tertentu dalam gerakan mahasiswa memang tak bisa dihindari. Pasalnya, pada diri mahasiswa terdapat sifat-sifat intelektualitas dalam berpikir dan bertanya segala sesuatunya secara kritis dan merdeka serta berani menyatakan kebenaran apa adanya. Maka, diskursus-diskursus kritis seputar konstelasi politik yang tengah terjadi kerap dilakukan sebagai sajian wajib yang mesti disuguhkan serta dianggap sebagai tradisi yang melekat pada kehidupan gerakan mahasiswa.
Pada mahasiswa kita mendapatkan potensi-potensi yang dapat dikualifikasikan sebagai modernizing agents. Praduga bahwa dalam kalangan mahasiswa kita semata-mata menemukan transforman sosial berupa label-label penuh amarah, sebenarnya harus diimbangi pula oleh kenyataan bahwa dalam gerakan mahasiswa inilah terdapat pahlawan-pahlawan damai yang dalam kegiatan pengabdiannya terutama (kalau tidak melulu) didorong oleh aspirasi-aspirasi murni dan semangat yang ikhlas. Kelompok ini bukan saja haus edukasi, akan tetapi berhasrat sekali untuk meneruskan dan menerapkan segera hasil edukasinya itu, sehingga pada gilirannya mereka itu sendiri berfungsi sebagai edukator-edukator dengan cara-caranya yang khas".
Masa selama studi di kampus merupakan sarana penempaan diri yang telah merubah pikiran, sikap, dan persepsi mereka dalam merumuskan kembali masalah-masalah yang terjadi di sekitarnya. Kemandegan suatu ideologi dalam memecahkan masalah yang terjadi merangsang mahasiswa untuk mencari alternatif ideologi lain yang secara empiris dianggap berhasil. Maka tak jarang, kajian-kajian kritis yang kerap dilakukan lewat pengujian terhadap pendekatan ideologi atau metodologis tertentu yang diminati. Tatkala, mereka menemukan kebijakan publik yang dilansir penguasa tidak sepenuhnya akomodatif dengan keinginan rakyat kebanyakan, bagi mahasiswa yang committed dengan mata hatinya, mereka akan merasa "terpanggil" sehingga terangsang untuk bergerak.
Dalam kehidupan gerakan mahasiswa terdapat adagium patriotik yang bakal membius semangat juang lebih radikal. Semisal, ungkapan "menentang ketidakadilan dan mengoreksi kepemimpinan yang terbukti korup dan gagal" lebih mengena dalam menggugah semangat juang agar lebih militan dan radikal. Mereka sedikit pun takkan ragu dalam melaksanakan perjuangan melawan kekuatan tersebut. Pelbagai senjata ada di tangan mahasiswa dan bisa digunakan untuk mendukung dalam melawan kekuasaan yang ada agar perjuangan maupun pandangan-pandangan mereka dapat diterima. Senjata-senjata itu, antara lain seperti; petisi, unjuk rasa, boikot atau pemogokan, hingga mogok makan. Dalam konteks perjuangan memakai senjata-senjata yang demikian itu, perjuangan gerakan mahasiswa --- jika dibandingkan dengan intelektual profesional ---- lebih punya keahlian dan efektif.
Kedekatannya dengan rakyat terutama diperoleh lewat dukungan terhadap tuntutan maupun selebaran-selebaran yang disebarluaskan dianggap murni pro-rakyat tanpa adanya kepentingan-kepentingan lain meniringinya. Adanya kedekatan dengan rakyat dan juga kekauatan massif mereka menyebabkan gerakan mahasiswa bisa bergerak cepat berkat adanya jaringan komunikasi antar mereka yang aktif ( ingat teori snow bowling)..
Oleh karena itu, sejarah telah mencatat peranan yang amat besar yang dilakukan gerakan mahasiswa selaku prime mover terjadinya perubahan politik pada suatu negara. Secara empirik kekuatan mereka terbukti dalam serangkaian peristiwa penggulingan, antara lain seperti : Juan Peron di Argentina tahun 1955, Perez Jimenez di Venezuela tahun 1958, Soekarno di Indonesia tahun 1966, Ayub Khan di Paksitan tahun 1969, Reza Pahlevi di Iran tahun 1979, Chun Doo Hwan di Korea Selatan tahun 1987, Ferdinand Marcos di Filipinan tahun 1985, dan Soeharto di Indonesia tahun 1998. Akan tetapi, walaupun sebagian besar peristiwa pengulingan kekuasaan itu bukan menjadi monopoli gerakan mahasiswa sampai akhirnya tercipta gerakan revolusioner. Namun, gerakan mahasiswa lewat aksi-aksi mereka yang bersifat massif politis telah terbukti menjadi katalisator yang sangat penting bagi penciptaan gerakan rakyat dalam menentang kekuasaan tirani.

Scholary Construktion

Edisi : 02
oleh : Dhanoe
"Scholary Construktion"
melihat sebuah wajah bangsa ternyata berawal dari sebuah proses sejarah, tetapi ketika sejarah telah terhegomoni oleh kepentingan politik sepihak maka bobroklah sebuah wajah bangsa. hari ini kita harus ketahui bersama bahwa penyimpangan sejarah telah dilakukan melalui mata pisau imperialisme yang teryata di abadikan melalui sebuah inviltrasi pengetahuan yang meliputi: institusi, penghargaan akademik, doktrinisasi, kosakata, perumpamaan, birokrasi kolonial, gaya kolonial. yang itu semua di bungkus rapi dengan sebuah sistem yang dikenal dengan "scholary construktion" atau "schooling system" yang itu semua di topang oleh sebuah koorporasi. lewat itulah bangsa kolonial menerapkan pembodohan terhadap bangsa terjajah dan tertawa di atas penderitaan bangsa terjajah demi eksploitasi dan proses modernisasi.maka apa yang harus kita lakukan hari ini???ketika semua proses itu udah melekat dan bahkan mengakar di dalam tubuh tiap-tiap individu bangsa terjajah. itulah sebuah pertanyaan besar yang hari ini harus didiskusikan oleh sahabat-sahabat PMII balikpapan agar bangsa kita tidak terlalu jauh masuk kedalam jurang yang sama....sekian wacana singkat ini mudah-mudahan dapat menjadi bahan pengetahuan untuk melakukan sebuah gerakan guna mencari identitas diri kita yang telah hilang akibat terlena oleh arus imperialisme.